Áreas de Interacción

ATL: Usamos esta área de interacción al investigar sobre la cultura y tratar de hacer buenos resúmenes y trabajos.
HomoFaber: Usamos esta área de interacción al crear nuestras cartulinas y trabajos hechos a mano. También usamos esta área porque aprendimos de las diferentes invenciónes o costumbres de la cultura Lambayeque la cual era hecha a mano.
Aprendimos muco sobre la cultura Lambayeque y lo que nos intereso mucho fue el mito de Naylamp que nunca lo habíamos escuchado.

Organización Económica

La economía de la cultura Lambayeque estaba basada en la agricultura de el maíz y algodón por irrigación.
Los sistemas de irrigación fueron heredados de la cultura mochica; pero sus obras fueron más colosales porque las áreas que lograron irrigar fueron mucho mas grandes. Con ello tuvieron una agricultura prospera,
Articular tantos valles y estar en una zona estratégica (fácil de vincularse con las distintas regiones), les permitió destacar también en el comercio.

Durante su desarrollo en Batan Grande es que se desarrolló un avanzado sistema de canales que articuló los valles de Reque, Chancay, Lambayeque y La Leche. Los principales canales eran tres, el Raca Rumi que unía los ríos Chancay con La Leche; el Taymi Antiguo, que irrigaba la zona norte y sur del valle de La Leche; y el Canal de Collique, que irrigaba el valle de Zaña.

Religión

La cultura Lambayeque introduce dos nuevos elementos a la historia de la cultura peruana.
El primero es un mito, en el que Naylamp (el principal) , proviene de otras tierras a través del mar para formar un gran imperio, que luego seria la elite de los Lambayeque.
El segundo es un personaje alado, que se ve muchas veces en trabajos en metal, y es conocido como el Tumi. El Tumi es la divinidad central de la cultura Lambayeque, y se cree que se trataría de la misma imagen de Naylamp.
Su representación tiene detalles como los ojos con extremo en punta que se eleva, la nariz prominente y orejas puntiagudas con grandes aretes.


El mito de Nylamp

Dicen los naturales de Lambayeque que en tiempos muy antiguos, vino con una gran flota de balsas, un padre Compañas, un hombre de mucho valor y calidad llamado Naylamp que consigo traía muchas personas, más la mujer principal, que se dice que se llamó Ceterni.
Este Señor Naylamp con todo su séquito vino a asentarse y tomar tierra en la boca de un río, (ahora llamado Faquisllanga) y habiendo allí dejado sus balsas entraron en tierra adentro deseosos de hacer asiento en ella, y habiendo andado por espacio de media legua fabricaron unos palacios a su manera, a los que llamaron Chot, y en esta casa y palacios pusieron con devoción bárbara un ídolo que consigo traían a semejanza del rostro de su mismo caudillo. Este era labrado en una piedra verde, a quien llamaron Llampellec (que quiere decir figura y estatua de Naylamp).
Habiendo vivido muchos años en paz y quietud esta gente, y habiendo su Señor y líder tenido muchos hijos, vino el tiempo de su muerte y a fin de que entendiesen sus vasallos que la muerte tenía jurisdicción sobre él, lo sepultaron escondidamente en el mismo aposento donde había vivido, y publicaron por toda la tierra, que él, por su misma virtud, había tomado alas y había desaparecido.

Ubicación y tiempo

La cultura Lambayeque, o Sicán como también se les llama, se desarrolló entre los años 700 y 1350 d.C. , en el intermedio tardío. En los valles de La Leche, Lambayeque, Chancay y Reque, en la actual región Lambayeque.

La cultura se desarrolló cuando la cultura Moche llegó a su fin. Pasó por la influencia de los Huari y los Cajamarca.
Se extendió en toda el área comprendida desde Sullana al norte (departamento de Piura), hasta cerca de Trujillo al sur (La Libertad), teniendo su centro cultural en el departamento de Lambayeque.
No se han encontrado evidencias arqueológicas en las seranías; por ello es reconocida como una cultura costeña.
Su capital fue primero en Batán Grande pero por motivos diversos en el año 1200 d.C. abandonaron Batán Grande y se transladaron a Túcame, otra ciudad de la cultura.

Organización social

Los Lambayeque tuvieron una gran organización social. Todo empezaba por la élite (los gobernantes y sacerdotes que se creía que eran descendientes del fundador mítico Naylamp.)
Luego los administradores (encargados de vigilar el orden económico y pago de tributos.)
Después un grupo de artesanos (producían bienes de lujo para la élite local y intercambiar con la élite vecina.) Y por ultimo, los agricultores.

Cultura

Los Lambayeque desarrollaron la actividad de la metalurgia. Ellos son los mejores exponentes de todas las culturas prehispánicas en este campo.
Esta actividad llego a su máxima expresión en el Intermedio Tardío, usando oro, plata, ambos a la vez y cobre arsenal.
Sen han encontrado tantos ejemplos del trabajo artístico come Tumis, coronas, brazaletes, etc. de los Lambayeque que los investigadores han logrado de determinar la mayoría del proceso.
A diferencia de los Mochica, los Lambayeque usan colores sobrios u oscuros, como el negro y gris, con un acabado similar al metal; aunque también hay colores "apaste lados", como crema y naranja. Se ve con frecuencia la presencia de Naylamp.
Sus trabajos se caracterizan por ser una base alta y circular, un cuerpo globular, picos largos y cónicos y asa en forma de puente. La forma más conocida es el llamado Guaco Rey, de forma globular con pedestal y con un sólo pico largo.
En la zona de Lambayeque se encontraron varios monumentos arqueológicos en los que se aprecian pinturas murales. Lamentablemente por factores climáticos estas pinturas murales se están deteriorando día a día. En las paredes se encuentran pinturas murales que reflejan temas relacionados con la agricultura y las cabezas trofeo, dos temas estrechamente ligados al culto de la fertilidad.



Las pirámides

Los Lambayeque construyeron grandes pirámides, donde vivían los reyes-sacerdotes. Ahí se dirigía el culto religioso y se administraba la economía.
Por el tamaño y la inexistencia de barrios populares, algunos estudiosos prefieren considerarlos centros ceremoniales y no ciudades.
(El pueblo vivía en sus inmediaciones y sólo ingresaba para pagar tributos u ofrendar a los dioses).
Eran complejos llenos de pirámides, hechas de ladrillos de adobe, todas truncas (sin vértice ni punta, igual que las mochicas). Debido a las lluvias torrenciales, que caen de tiempo en tiempo, y a la acción de los inescrupulosos huaqueros (ladrones de tumbas antiguas), muestran poco de su antigua imponencia arquitectónica (están muy deterioradas).
Los principales son los siguientes:
Batán Grande: Se le considera la capital de Lambayeque durante la etapa de Sicán Medio en la cual estuvieron ubicadas las 17 pirámides truncas con una altura d mas de 30 metros de altura que están distribuidas en una ares de 55 Km.
Túcume: Capital de Lambayeque durante la etapa Sicán TardíoApurlec: Este complejo es considerado uno de los más grandes del antiguo Perú y el más puede aproximarse a la categoría de gran cultura.